A todas las Organizaciones Sociales y Personas que se quieran adherir a esta Convocatoria, por favor enviar su adhesión por escrito a esta dirección:

basquade@adinet.com.uy

"Comunidad Charrúa Basquadé Inchalá"

- CONACHA -

(Consejo de la Nación Charrúa)

COMISIÓN en ACTIVIDAD

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Blanca Rodríguez - Carlos Rodríguez

Bernandino Garcia - Natalia Caballero

Víctor Hugo Gonzalez - Roberto Cáceres

Dilson Rivero - Carlos Brocco

Delfina Pírez - Daniel Súarez

Ruth Castrillón - Pío Gioia

Carmen Chagas - Jorge Romero

José do Santos - Miguel Santos

Javier Rodriguez - Ana María Barbosa Oyanarte

jilguero@adinet.com.uy

GRUPO JÓVENES GUYUNUSA

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Luis Miguel González Barbosa

Pamela Cayafa

Federico Méndez

Natalia Bueno

Martín Sosa y Yurico.

grupoguyunusa@montevideo.com.uy

República Oriental del Uruguay - Tacuarembó - Teléfono: 24971

Creación del Grupo Indígena "GUYUNUSA"

FUNDAMENTACIÓN DE LA FORMACIÓN DEL GRUPO

Necesidad de revalorizar aspectos de la cultura nacional, desconocidos durante mucho tiempo o conocidos a medias, o mal interpretados.

La inquietud surge a partir de la necesidad de la sociedad de saber y de construir con fundamentos claros nuestra identidad y como reacción ante concepciones tergiversadas que surgen como justificación histórica del genocidio.

Inquietud de personas interesadas en el tema indígena.

Iniciativa de la Comisión de Cultura de AEBU como sindicato comprometido en los temas culturales, contribuyendo, de acuerdo a sus objetivos centrales a la integración con el medio y la necesidad de la búsquedad de nuestra identidad nacional

Nuestra situación geográfica íntimamente relacionada con el asentamiento de pueblos indígenas (macroetnia charrúa) y zona en que se llevó a cabo el genocidio.

 OBJETIVOS

1) Defender y rescatar la cultura de los primeros habitantes del territorio, previa a la llegada del conquistador.

2) Valorar el aporte de lo autóctono en la formación de la cultura nacional.

3) Reafirmar y buscar manifestaciones de este aporte, a través de:

          a. la memoria oral y material (entrevistas y testimonios)

       b. la necesidad de preservación del monte indígena como reliquia y como elemento importante para contribuir a la preservación ambiental.

          c. la aplicación de la flora indígena con fines terapéuticos.

          d. las permanencias lingüisticas y costumbristas.

4) Sensibilizar a la sociedad respecto el tema, brindando conocimientos y analizando inquietudes.

5) Facilitar el contacto con personas dedicadas al tema y con instituciones públicas y privadas.

POSIBLES ACTIVIDADES

Se han pensado algunas y se deja abierto el espacio a las que puedan ir surgiendo:

Contacto con: investigadores, autoridades, artistas y particulares.

Aporte del grupo a través de charlas, talleres, mesas redondas abiertas a todo público, priorizando la participación de niños, adolescentes, jóvenes y docentes.

Marcar presencia en eventos de convocatoria pública, a través de stand de información, charlas, folletería, etc..

NUESTRA PARTICIPACION EN LA CUMBRE IBEROAMERICANA DE PRESIDENTES – SANTIAGO DE CHILE 8 AL 11 DE NOVIEMBRE 2007

Durante los días 8 al 11 de noviembre, se realizó la Cumbre Iberoamericana de Presidentes, con las repercusiones ya conocidas por todos, donde los principales polos de atracción fueron los discursos de Chavez, su “clásico” con el Rey y el Presidente de España y  el ofuscamiento entre Kischner y Tabaré. Pero más allá de esto, que fue la sal y pimienta de la Cumbre, la cita se realizó en torno a un eje temático: “Cohesión social y políticas sociales para alcanzar sociedades más inclusivas en Iberoamérica”.

Desde nuestra óptica, analizando la situación política del continente y la incidencia de los tres países europeos presentes, en la temática específicamente indígena, esta Cumbre Iberoamericana fue bastante interesante. Tuvimos la  oportunidad de asistir al cierre de algunas reuniones bilaterales, que a mi entender son las más importantes en estas instancias, como el Encuentro Cívico Iberoamericano, donde hubo representantes de la sociedad civil de todos los países, con una postura bastante firme y consensuada. Estuvieron en la mesa de cierre y conclusiones los presidentes Rafael Correa de Ecuador y el presidente del Salvador, así como la anfitriona, presidenta de Chile Michelle Bachelet y por supuesto el Secretario General Iberoamericano Cr. Enrique Iglesias.

En las conclusiones de este encuentro prevaleció la exigencia de un modelo político donde se favorezca el diálogo social, con una sociedad civil organizada, con capacidad de propuesta y real incidencia, a través de políticas públicas y procesos de facilitación del diálogo, así como el compromiso de los Estados en la atención de los asuntos de la gente en sus distintos niveles de participación. Se intenta un achicamiento de la brecha, en todos los países de Iberoamérica, entre la democracia representativa y la participativa, tendiente a cierta autonomía de la sociedad civil, así como un grado de involucramiento real de los Estados, no de Gobiernos, para el logro de las metas propuestas. Las conclusiones más importantes para el alcance del diálogo social fueron:

-Organizaciones sindicales y empresariales fuertes, representativas e independientes, con trabajadores que puedan ejercer libremente la actividad sindical,

-Generación de espacios para el libre desarrollo del diálogo social

-Reconocimiento recíproco de los interlocutores como parte del diálogo

-El reconocimiento e impulso por parte de los gobiernos, los partidos políticos y la sociedad sobre la vigencia del diálogo social.

El Fondo Indígena, fue creado a instancias de la Cumbre de Presidentes Iberoamericanos, en 1992. Ya tenemos 15 años de institucionalidad, y a partir de la Cumbre de Montevideo del año pasado, nos constituimos en un Organismo Internacional independiente con accionar propio. Hasta ese momento fuimos un programa cumbre transversal en toda la temática que se trataban en las agendas presidenciales, ahora tenemos autonomía y desde al año pasado un lugar en la mesa plenaria de la Cumbre. De todas maneras esto supone mucho lobby político para que nuestros temas entren directamente a las conclusiones a través de los mandatarios de los países que son quienes realmente proponen e instrumentan, a través de la SEGIB (Secretaría general Iberoamericana). Este años logramos incluir en las agendas presidenciales dos temas bien importantes, por un lado la implementación en los sistemas legislativos de los países de la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas aprobada en la ONU el pasado 13 de setiembre, sobre la cual ya hemos escrito en oportunidades anteriores. Esto fue a propuesta del Presidente de Bolivia, Evo Morales Ayma, de indiscutido liderazgo indígena en el continente, y el segundo tema incluido fue la preocupación por la recuperación de las lenguas nativas de América, a propuesta del Presidente de Venezuela, Hugo Chavez Frias. Esta última propuesta reafirma la tarea ya iniciada por nosotros con SEGIB el año pasado, donde estamos trabajando un proyecto de Academia de Lenguas Nativas. También se incluyeron temas indígenas en las reuniones bilaterales de la Sociedad Civil, empresarios y otras, atendiendo sobre todo a la igualdad de oportunidades en el campo laboral y educativo, así como el reconocimiento de los territorios indígenas y el manejo de los recursos naturales, la atención de salud y el abatimiento de la pobreza.

Como una percepción más general, personal, pude apreciar una diferencia, (en la pobre experiencia que tengo) entre la Cumbre del año pasado en Montevideo, en la cual también participé, y tiene que ver con la actitud de los Presidentes de los países de América Latina, hay como un renovado protagonismo de las “izquierdas”, representadas por los presidentes Hugo Chavez, Rafael Correa, Evo Morales y por supuesto los cubanos, estuvo Pérez Roque y el vicepresidente de Cuba. También aportaron lo suyo Lula, Kischner, Tabaré y Rodríguez Zapatero, se notó un marcado silencio de Alan García y de los centro americanos, así como de Portugal. La revelación fue el discurso del Presidente de Andorra, un país del que generalmente nos olvidamos.

Muchos presidentes, casi todos diría, en su primera intervención se dirigían al Rey, o a su majestad, con cierta molestia, seña de que a los americanos no nos convencen las monarquías. Y bueno….., después se pudo ver todo ese incidente entre el presidente Hugo Chavez y el presidente y el rey de España,  que despertó más jocosidad que otra cosa. En fin, cosas del protocolo, que necesariamente tendría que ir cambiando, ¿qué hace un Rey, en una reunión de presidentes electos por el pueblo? Y no fue precisamente una figura decorativa. Así pasó la Cumbre, pasamos por Chile, por Santiago con toda su modernidad, su Palacio de la Moneda, su plaza de artistas, sus marchas mapuches manifestando y haciendo oir sus voces, con su Cumbre Alternativa, de pueblos, seguramente con menos protocolo y más alegría y autenticidad.

La brevedad de nuestro paso por México no quita lo intenso de las actividades realizadas, y de los momentos vividos en ese hermosísimo país.

Llegué a México DF el sábado al mediodía, después de 8 horas de vuelo, el domingo aprovechando el día libre armamos con otros compañeros indígenas, un paseo a Teotihuacan, a una hora de viaje del centro de México. Están ahí las famosas pirámides del Sol y de la Luna, rodeadas de más de dos mil pirámides más pequeñas y muchos templos, abarcando un área muy extensa en el valle del Río San Juan, a esta ciudad se la llamó Teotihuacan, que en lengua náhuatl quiere decir: ciudad de los dioses, no se sabe ciertamente cual era su nombre original, pero sí en base a los estudios arqueológicos se ha determinado que es anterior a los olmecas y toltecas, por lo que aún se investiga las características de esta civilización, una de las más antiguas de mesoamérica. Los estudios arqueológicos determinan que la ciudad ocupó una superficie de veinte kilómetros cuadrados, mientras que el parque abierto hoy a los turistas es la décima parte de lo que fue la ciudad. Por una cuestión de tiempo disponible, hay hora de entrada y salida a este parque, no pudimos visitar todos los lugares, ni ver todos los detalles que hubiéramos querido, pero vimos lo principal. Subimos los 99 escalones de la pirámide del Sol, a pesar de la altura (2.650 m sobre el nivel del mar), y llegamos a la cima. Es indescriptible lo que se siente allí, al llegar a este lugar sagrado, una se siente pequeña, se agolpa la emoción y todo lo que se quiera expresar, se reduce a unas lágrimas rebeldes que caen aunque una quiera frenarlas, y a unas pobres imágenes fotográficas que muestran una partecita de lo que es la realidad. Aunque no se quiera se piensa: cómo lograron esa perfección arquitectónica, el trabajo, las vidas humanas, los años de construcción, y el motivo por el que se construyeron semejantes monumentos. Cuentan los lugareños que estas dos pirámides, las más imponentes, representan la creación del Sol y de la Luna, hay una bellísima leyenda que relata este hecho. Están construidas en piedra y asentadas en adobe. Fueron reconstruidas a comienzos del siglo XX y aún hoy siguen las excavaciones, para seguir descubriendo la ciudad.

Pero el motivo principal que nos llevó a México fue la realización del Consejo Directivo del Fondo Indígena. Para mí, una instancia diferente porque esta vez como presidenta en funciones me vi ante un protagonismo no esperado. La sesión inaugural del Consejo se realizó, al igual que el resto de las reuniones en la Cancillería de México, con la presencia del Canciller y los embajadores de los 19 países integrantes del Fondo Indígena, lamentablemente con la ausencia del embajador uruguayo Sr. José Ignacio Korseniak, a quien por supuesto cursamos la invitación de rigor, pero no estuvo. Me tocó hacer el discurso correspondiente después de las palabras del canciller de México y del presidente de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de México. Después de este acto protocolar, pasamos a las sesiones de trabajo del Consejo, donde los temas más relevantes fueron lógicamente el tema de la Presidencia del Fondo, donde se resolvió que siguiera ejerciendo interinamente hasta el mes de abril ante la inestabilidad política de Guatemala (a quien correspondería la presidencia), por la realización de las elecciones presidenciales en ese país. El otro tema importante, fue indudablemente, el de los nuevos desafíos y retos, a los que nos vemos comprometidos ante la aprobación en la ONU de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas. Por supuesto este será uno de los temas que llevaremos a la Cumbre de Presidentes en Chile. Los Estados de los países de nuestro continente al votar la Declaración en la ONU asumen un compromiso moral con los pueblos indígenas, y es su responsabilidad implementar en sus sistemas legislativos leyes acordes a los enunciados de la misma.

En los pocos ratos libres que tuvimos, salimos a caminar por la ciudad, una de las más grandes de América latina, con sus veinte millones de habitantes, su modernidad, su Centro Histórico, sus museos, sus casas emblemáticas. Estuvimos en la esquina donde se reunieron a almorzar Emiliano Zapata y Pancho Villa. Visitamos el Templo Mayor de los aztecas, casi destruido por los españoles y paradójicamente por los arqueólogos que no comprendieron su arquitectura y también destruyeron gran parte en los trabajos de excavación. También fuimos a la monumental catedral que está enfrente, en la cual utilizaron para su construcción, gran parte de la piedra del templo, siguiendo esa conducta que se repitió en Cusco, en la Antigua, en Bolivia, de destruir los lugares sagrados de los pueblos indígenas y plantar ahí mismo una iglesia, en un avasallamiento religioso sin límites. Estuvimos en El Zócalo, la emblemática plaza del Centro Histórico con su enorme bandera flameando. Nos trajimos esa sensación de las calles de México, donde se dice que hay un 6% de población indígena, y donde en realidad se ve a casi todos iguales, como prueba de su origen étnico. En fin, sabemos que también existen los genocidios estadísticos, a ojos vista podríamos decir que un 70% de la población es indígena, sus rasgos lo dicen, sus costumbres lo muestran a cada momento. Vimos algo de su gente, de su muchísima gente, las calles llenas, el tráfico insoportable, el smog afectando las vías respiratorias, vimos la artesanía llena de colores y de pequeños detalles, cargadísima de simbolismo, en sus animales legendarios tallados en madera y pintados a mano, en su cerámica abundante y florida, en sus tejidos multicolores, en sus “calaveritas” vestidas de lujo, de pobres, de fiesta, de Día de los Muertos. Saboreamos sus tortillas de maíz, sus tacos, sus chiles, su tequila, su pan de muertos, su sopa de maní. Participamos en la ceremonia de los náhuatl, con ese sincretismo entre lo indígena y lo cristiano, recibimos sus pétalos de flores y sus cánticos de bienvenida, en una mezcla de lengua indígena y adoración a la virgen patrona del lugar.

México, un hermosísimo país, cargado de historia, de leyendas, de misterio, de artistas populares, de murales en sus calles, de mil músicos con mil instrumentos diferentes.

Grupo GUYUNUSA - Tacuarembó

Ana María Barbosa Oyanarte
1era. Vice Presidenta Fondo Indígena
Representante de Uruguay- Pueblo Charrúa

Hace 175 años y tras la ejecución de un macabro plan diseñado y ejecutado por el entonces Presidente de la República General Fructuoso Rivera, de exterminio de la etnia charrúa, se procedía a la fundación de la que posteriormente seria la ciudad de Tacuarembó. Para entonces se la denominó Villa San Fructuoso, porque se dice que coincidió el día marcado para el alineamiento de los primeros pobladores en las márgenes del Tacuarembó Chico, con el santoral, pero puede que también se estuviera homenajeando paralelamente, al presidente Fructuoso Rivera, por haber terminado a los "infieles" charrúas. Nos parece perfecto que se recuerde a quienes fueron los primeros pobladores de estos lares. Pero también es interesante traerles a la memoria la sucesión de hechos anteriores al proceso fundacional de la Villa San Fructuoso, que luego desembocan en tal acontecimiento. Unos nueve meses antes de que se instalaran los primeros pobladores por estas latitudes para ser más precisos el 11 de abril de 1831, no tan lejos de aquí, en la confluencia del Salsipuedes y el Tiatucura, y tras una bien elaborada y planificada emboscada, se le da fin a un gran número de nativos, totalmente desarmados, quienes esperaban confiados a los que posteriormente serian sus victimarios, para una reunión donde supuestamente se planificarla la defensa de un posible ataque de tropas brasileñas. Allí se da muerte a hombres, mujeres, niños y ancianos, sin piedad. Las mujeres y los niños capturados con vida fueron separados entre sí, lo que apunta a una ya prevista intencionalidad de terminar con la cultura, las costumbres y la lengua de nuestros aborígenes. 

Pero aún en momentos que se producían los actos fundacionales de Villa San Fructuoso, se estaba dando la estocada final a aquellos indígenas, compañeros otrora del mismo Rivera, que habían logrado escapar de Salsipuedes, ya que en una ensañada y encarnizada persecución comandada por el Coronel Bernabé Rivera, se estaba dando muerte a los bravos charrúas, quienes al menos ahora, a pesar de combatir en enormes desventajas, morían peleando, pero ya hablaremos de Yacaré Cururú. 

Pero porqué decíamos al principio que una sucesión de hechos serían a la postre los que desembocarían en la fundación, de la que es hoy la ciudad de Tacuarembó? lo decíamos porque el primer presidente de los orientales pretendía tener un país emancipado, y los charrúas quienes eran los "verdaderos dueños de la tierra", eran una molestia para sus amigos hacendados latifundistas, a quienes se les estaba obsequiando suertes de estancias, lo que nos hace pensar que al hacerse, esta especie de "limpieza étnica", le supondría tranquilidad para quienes vinieran a ocupar dichas tierras, dado que los pocos infieles que estaban con vida no eran más que algunos pequeños y sus madres, quienes por lo general eran un trofeo sexual para las tropas riveristas. Por otro lado, eran el último vestigio del modelo artiguista, muerto jurídicamente en el nuevo planteo político de la reciente Constitución de 1830, muerte viva en la Nación Charrúa, fiel seguidora del libertador. Es bueno analizar y profundizar cada uno de estos sucesos históricos, y que luego reflexionemos diciendo. "" cómo es posible que tengamos en nuestra 

ciudad un monumento y una plaza con el nombre del genocida Bernabé Rivera, cómo es posible que tengamos una importante arteria de nuestra ciudad con el nombre de Fructuoso Rivera, quién fuera el ideólogo y ejecutor, de semejantes atrocidades, aquí en Tacuarembó, donde se ha demostrado científicamente que un 60% de la población tiene ascendencia charrúa!!! 

Ah!! Y como a veces se suele nacer en medio de circunstancias poco deseadas, es mejor no festejar cumpleaños!!!! Precisamente nuestro Tacuarembó se encuentra entre quiénes no deberían festejar tal acontecimiento, por todos estos sucesos, por la sangre indígena derramada!! Pero sí debe servimos para la reflexión y que a pesar de los pesares somos el único departamento del país que lleva nombre indígena, reivindiquémonos con eso!!!

                                                                                                     Jorge Romero,   Integrante del Grupo Guyunusa Tacuarembó.